释见介，喜爱自然与追求人生真理，十余年出家修行的岁月，益发体认到佛法应在自然中领悟，也应在平实的生活里体会，因此目前于山林间隐居潜修，期待探讨更深刻的生命智能。曾任《香光庄严杂志》编辑、中国时报浮世绘版专栏作者；着有《天大的笑话》、《都是因果惹的祸？》、《文殊菩萨小百科》等书。

释见澈，喜欢涂鸦、爬山、阅读、热爱佛法。曾任《香光庄严杂志》编辑，与释见介合著，天大的笑话》一书，目前从事佛教书籍编辑工作。

      黄昏时刻，散步到停车场的菩提树旁，募然发现菩提树的树身与枝干，是如此粗壮、刚毅，那叶片比我摊开的双手还巨大！原来菩提树并非无力如垂柳，为何年少时看到的菩提树是如此呢？我哑然失笑，是境由心生吧？
此刻，我站在菩提树下，晚风中树叶婆娑起舞，叶叶心心仿佛在风里传唱着一个觉悟者的故事。我会一直记住菩提树下的佛陀，以及菩提树下的自己。
佛陀说：“人人都有成佛的可能。”不是吗？我摘下一片“巨叶”，在灯光下细细检视它细致的纹路，这样的叶片曾飘落在静坐的佛陀身上，也飘落在我的心版上……

编者的话 花园行
推荐序 花开花谢，总是修行好时节
作者序 作个自在赏花人
烦恼花园
因为爱别离，所以婴儿的眼泪流成海
五蕴生灭，如相思花云的积聚与散失
挥别民中杨柳愁绪
习气如林中蔓泽兰难以除尽
苦的真谛，山苦瓜知道
你是否如苦楝花，在已逝春光里苦苦追恋？
我的“我见”在树兰身上一览无遗
无明，就像那盆不知因果的紫背草
别让瞋怒之火，烧了芬芳的桉树林
满天繁星里，可还有赤马天人的光亮？
蒜香藤问：“你停止了吗？”
“执取”比鬼针草还黏人！
美丽而有毒的是曼陀罗，也是欲望
牵牛花、露珠、生命、三者皆无常
无谓的坚持，像易散的芒花般脆弱不堪
看！烦恼正如火焰花熊熊燃烧着！
随境流转的我，似风中的昭和草
在珠串般的飞扬草上，看见“相续”
常常我执，恋恋水仙
修行花园
学佛所需的长远心，比种常春藤还长远
把握当下吧！否则你将错过今天的蓝星花
像芦莉花一般，随缘尽份地开自己的花
野牡丹告诉我，要追求修行的宽广天地
在迷迭香的叶尖，忆念佛陀
“胜解”就如椰子树站稳脚跟，坚定不移
留在树上的木莲花，提醒我：以“法”供养十方
对治热恼的“左手香”在哪里？
皈依佛门的我，应该落地生根了吧？
木棉下，我明白什么是“英雄的心”
寒冬山茶——纪念一位故人
一颗龙眼，一段往事
明了众生的根机，像知道茉莉花的特性般重要
慈悲是知道螃蟹兰需要什么
忍辱最有力量，忍住酷阳与砾土的熏衣草最美
……
寂静花园

      在我的花园中，最茂盛的该是窗前那两吊盆的“婴儿的眼泪”。一片片圆形小叶片的清泪，宛如断线珍珠般滴落……
佛经说：“我们过去生中与所爱的人分离所流的眼泪，比四大海的海水还要多。”年少的我，并未遇过人生的狂风暴雨，当时只觉得佛陀太夸张，哪有这么多眼泪可流？
直到经历出家的过程，看到父母亲万般不舍的眼泪与呼唤，出家后生活中面对真实自己的挣扎，以及接触许多居士家庭、工作的无奈……年龄增长，这才体会到，人因内心的执著不舍所流的眼泪，真比四大海的海水还要多，那是没有经历过的人无法想像，更无法实际斗量的。
人生在世，确实有许多的莫可奈何。其中“与所爱的人分离”的“爱别离”之苦，足以让人泪流成海。
“别离”只是一刹那，真正烦恼我们的是“爱”，那记忆中的“爱”，跟随我们天涯海角，沉甸甸地搁在心中，无计可消除。然而，一旦脑海中的想像变成真实，才发现根本不是那么一回事。尽管心仿佛还停留在过去，无常的因缘已在不知不觉中将人彻底改变，当现实的鸿沟产生时，就已不是“爱不爱”的问题了。
是事实太残酷？还是我们从未看清事实呢？
一个真正勘破“爱别离”的人，心境又是如何？民国初年高僧弘一大师在圆寂前写下“悲欣交集”四字。一个前半生繁花似锦、灿烂如霞，后半生繁华落尽、回归朴素的人，一个才子、一位苦行僧，离开人世前的感觉竟是“悲欣交集”，这是他一生的注脚吗？
相对于另一位诗僧苏曼殊“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧，无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”炽热如火的心情，我喜欢弘一大师的“悲欣交集”，欣赏这种云淡风清的感觉。
正如同大师给好友夏尊信中所说：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言；华枝春满，天心月圆。”走过纷扰的人世，热恼消融，只剩一种平等、平静的舍心，告别对“自我”与“我所有”的执爱，如同天上明月，是何等清朗！
这时若有泪，已不再是“爱别离”的泪，而是“悲欣交集”之泪啊！