宋兆麟，民族学家，自1963年至2002年6次去泸沽湖调查，出过专著，如《永宁纳西族母系制》、《共妻制与共夫制》、《女儿国亲历记》、《走婚的人们》等，对世界罕见的原始母系社会的遗存，进行了深入的研究，拍摄了大量的照片，收集了数千件文物。《生育神与性巫术研究》，是作者14年前出版的文字书。这次加入150幅图片，方便读者更加直观地了解中国民间性文化。

      妓女求雨在中世纪各国均有流行。中国汉代也曾用巫女求雨。为什么求雨秘须用巫女和妓女呢？季羡林先生认为跟人类最早的劳动分工和原始人类的信仰或迷信有关。
凡是有偶然性的地方，凡是希望不多、恐惧不少的地方，我们就见到巫术。凡是靠得住的地方，凡是理智的方法与技术能起作用的地方，我们就见不到巫术。
那些对天灾人祸滑有办法的人群，那些相信有许多鬼神在左右自己命运的人群，只能通过祭祀、占卜、巫术、巫医等等，去摆脱各种灾异。

生育神
始祖女神
图腾
高祺
性器信仰
女阴
男根
两性人
性禁忌
禁忌
神罚
性诱惑
言情于歌
人体装饰
求爱巫术
求子巫术
拜神
收魂
拍喜
拴娃娃
讨彩蛋
性巫术与艺术
野合图
男女同体塑像
交媾舞
性器崇拜的功能
人的繁衍
农作物的繁殖
动物的繁殖
交媾与求雨

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