巴莫曲布嫫，女，彝族，1964年出生于四川凉山昭觉。1984年毕业于中央民族学院汉语言文学系；1988年7月毕业于中国社会科学院研究生院文史哲部，获法学硕士学位(民族学)；2000.9～2002.1哈佛大学文理学院访问博士研究生；2003年7月毕业于北京师范大学文学院民俗学专业，获法学博士学位(民俗学)。现任职于中国社会科学院民族文学研究所，副研究员，南方民族文学研究室副主任，口头传统研究中心执行主任；中国社会科学院青年人文社会科学研究中心理事，中国社会科学院研究生院硕士导师。此外，兼任中央民族大学民俗文化研究中心客座研究员，首都师范大学中国诗歌研究中心兼职研究员，美姑中国彝族毕摩文化研究中心特聘研究员，巴莫姊妹彝学小组常务理事；中国民俗学会常务理事，副秘书长；世界民俗学者组织（FFN）通讯会员；中央国家机关青联委员。

在治学方法上长期坚持实地田野调查与彝文文献考察相结合，业已形成的学术方向是彝族经籍文学与口头传统研究；已出版个人学术专著《鹰灵与诗魂━━彝族古代经籍诗学研究》（2000），田野图文报告《神图与鬼板——凉山彝族祝咒文学与宗教绘画考察》（2003即出）；发表了学术论文、文章70余篇。主要代表作有《“民间叙事传统格式化”之批评》、《口头传统与书写传统》、《彝族古代经籍诗学的学术流变》、“祭司与文学：彝族经籍文学研究”（系列论文）、“神图与鬼板：凉山彝族宗教造型艺术研究”（系列论文）、《彝族祝咒经诗〈紫孜妮楂〉的巫化叙事风格》、Traditional Nuosu Origin Narratives: A Case Study of Ritualized Epos in Bimo Incantation Scriptures（英文撰写）；参与编撰的学术著作有《彝族文化史》、《彝族风俗志》、《中华文学通史》（〈古代文学卷〉编委）、《中国少数民族文化史》、Mountain Patterns: The Survival of Nuosu Culture in China等；已出版个人诗歌专集《图案的原始》，诗作被辑入多种诗歌合集。目前正致力于“仪式与文学──彝族史诗研究”与“克智──凉山彝族口头论辩研究”两项长线学术课题。

专业领域：彝族文学，西南少数民族口头传统研究；研究方向：彝族经籍文学与民俗文化，口头传统与书写传统。

      文化田野图文系列丛书-西部田野书系。

本书采用随笔的写法，通过图文并茂的形式传达来自田野的文化信息。在注重细节真实和情节生动的同时讲求文字简洁流畅；对图片的处理，力求用有形的设计来表现无形的语言，使图片和文字有机地结合，相得益彰，体现了传统与现代的完美统一。本书讲述的是在田野考察中发生的故事与感受，记录的是在田野考察中采访的人和事。其最大的优点在于能够让田野中的人与物活起来，让田野中的景和情动起来，读者听到的不仅是调查者个人的独白，还能听到来自访谈对象的声音；读者了解到的不仅是调查者考察的结果，而且能看到调查者与被调查者在考察中的互动与交流，并带给读者许许多多来自田野的文化信息以及强烈的心灵共鸣，从而使读者能够跟随作者一起行走在文化的田野上。

总序
series editor’s foreword
一、美女与鬼源
The Beauty and the Origin of Ghosts
美女紫孜妮楂
树上的鬼板
美女之乡话鬼妣
祝咒文学的魅力
二、毕摩大师与神图
A Bimo Master and His Sacred Paintings
黄茅埂下出毕摩
名毕的咒经
英雄与神图
神图与神话
消失的神图
三、我的洛觉小村在斯吉巴古
Hlojjo，My Village Locating in Sypjybbaggut Valley
初到洛觉小村
家谱：我是古什惹古的后裔
波略和阿几：德古兄妹
蕨芨草
四、鬼板的叙事
The Storytelling on Ghost Boards
围猎“初”鬼
打扮女鬼
鬼板出国
鬼魅群像
五、书符画咒与仪式象征
Incantation Charms and Ritual Symbols
画像的通灵
文字的神性
神木的灵力
衅祭的血墨
仪式的象征
动态的传演
六、“画骨”风格与文化传承
Bone-drawing Style and Cultural Tradition
绘画理念
“根骨”意识
“画骨”传统
后记：倾听一种声音
Postscript：Listening for the Silent Sounds of the Cold Mountains