张讴，中央电视台驻印度首席记者

      为了探求佛法真理，玄奘能以卑微姿态藐视大唐的出国禁令。公元629年，他不太风光的偷渡出境，公元645年他携带657部“真经”十分风光地返抵长安。这部文化游记《大唐西域记》多次激发起作者张讴考察玄奘之路的冲动,踏上了这条神圣之路用镜头记录了中亚不同时代的文化历史层面。

缘起
踏上摹丝路古道
寺庙和商旅客栈是一回事
航拍帕米尔高原
布哈拉与撒马尔罕
咸海是中亚环境恶化的缩影
十字路口上的中亚
佛教故里香火稀
圣城瓦伦纳西没有古迹
佛陀的家乡——迦毗罗卫
蓝毗尼的现实与传说
朝圣路上见闻记
在菩提伽耶恍然大悟
大菩提树生病了
法轮初转鹿野苑
舍卫城里的佛影
吠舍离——佛陀的最后背影
寻找七叶窟
涅槃之地的疑问
曲女城之辩
那烂陀寺——西天取经之地
清净的憍赏弥
我所见到佛舍利
叩拜阿旃陀
理解犍陀罗艺术的最佳位置
白沙瓦目击阿富汗文物走私
走进喀布尔
在新世纪目睹大佛的毁灭
探访少林功夫的源头
香料大国揭密
西海岸有座中国城
印度人眼里的佛教

      古代中国人去印度都要沿着丝绸之路西行，然后走到一个比西域更远的地方，人们就把那个遥远的地方当成了“西方世界”。公元16世纪，明朝小说家吴承恩根据玄类取经的故事，创作了神话小说《西游记》。从此，“唐僧西天取经”成了中国老百姓家喻户晓的故事。实际上，唐僧所去的“西天”就是印度北方的那烂陀寺。

“西天”曾经让古代信众神往，如今则让现代科技的产物——汽车有些癫狂。从巴特那出发后，汽车就仿佛中了魔法一样开始抖动，这种颠簸的密度之高，让身体几乎总是半悬着。从车窗探出头来，看到道路似乎刚刚经历过地壳变动，大坑连着小坑，所有汽车似乎都感到自己末日到来那样抖动不停。比哈尔邦首府巴特那距离那烂陀寺（Nalanda）不到100公里，汽车却开了6个多小时。

那烂陀寺的建筑格局保存基本完好，给人气势庞大的印象。这个古代建筑群有两种色调。砖的土红，石的灰白。那些石头主要是立柱、石墩和门楣。一些石墩上刻着佛像，在出士的第2号寺庙的方形底座四周，镶嵌着 211幅石雕，有佛像、菩萨、武士、乐手、舞蹈家、以及动物雕刻，这些雕刻具有浓郁的生活气息。每个遗址都有一个简介，重要的遗址简介都要提到之类对这里的描述。玄类写道：“宝台星列，琼楼岳峙，观竦烟中，殿飞霞上，生风云十户牖，交日月于轩檐……”可见那烂陀寺当年的规模气势。

玄奘在长安研究“大乘有宗”时，发现国内佛教经典说法不一，经典译文也难以表达原意。正在苦闷之时，印度那烂陀寺的高僧波颇密多罗（智光法师）来到长安传教。波颇密多罗对玄奘说，那烂陀寺主持戒贤法师通晓全部经纶，学识渊博。这番谈话促使玄奘踏上了求法历程。玄奘的一路行程远没有《西游记》描述的那般玄妙，天上没有观音菩萨护航，地下没有三位弟子保驾。他在经历了九死一生的磨难后，一步步走了过来。他先游览了佛教艺术的发源地一一健陀罗国，然后来到了恒河流域，考察了摩揭陀国、华氏城、菩提伽耶、蓝毗尼等圣地，又来到中天竺摩竭陀国的曲女城，受到了戒日王礼待。公元633年，玄类来到了那烂陀寺，寺众千余人欢迎他的到来。佛学大师戒贤也深为这个中国佛子的坚强毅力所感动，戒贤是瑜珈世亲大师的嫡传，他亲自为玄奘讲授了《瑜伽论》，玄奘从中深受启发。

那烂陀寺是印度最大的寺院，“僧徒主客常有万人”。法显在《佛国记》中只提到此处有舍利弗涅塔。佛陀当年也曾在此地的芒果园讲授佛法。他的两大弟子舍利弗和目键连也经常来这里为民众解疑释惑。舍利弗在这里涅般后，后人为他在此建造了真身舍利弗塔。孔雀帝王阿育王来这里参拜真身舍利弗塔时，特意在旁边建造一庙宇。公元5世纪，笈多王朝开始在这里大兴土木，逐渐形成现在的规模。这座佛学院不仅教授大乘佛教和小乘佛教、还教授婆罗门教和吠陀文献、以及医方术数。当时中国、朝鲜、中亚不口东南亚的大批留学生来此留学。玄奘到来时，那烂陀寺藏书已经十分丰富，有宝彩、宝海、宝洋三大藏书殿。玄奘在这里留学5年，披阅了寺内各类经论。但是玄奘并不满足于此，他辞别了恩师戒贤法师。先后在中印度、东印度、南印度和西印度游学4年，再返回那烂陀寺，真正做到了“读万卷书，行万里路”。玄奘被戒贤法师聘为客座教授，为全寺僧众宣讲《摄人乘论》、《唯识抉择论》等经典。