《谷梁》在战国时一直是口耳相传的。据唐朝人的说法，最初传授《谷梁传》的，是一个名叫谷梁俶的人，他一名赤，字元始，说是曾受经于孔子的弟子子夏。但据后人考证，《谷梁传》中曾引“谷梁子曰”，竟然自己称引自己，书中还有引用公羊子的话并加以辩驳的情况，因此有人认为成为要较《公羊传》为晚。

出版说明
隐公
隐公元年
隐公二年
隐公三年
隐公四年
隐公五年
隐公六年
隐公七年
隐公八年
隐公九年
隐公十年
隐公十一年
桓公
桓公元年
桓公二年
桓公三年
桓公四年
桓公五年
桓公六年
桓公七年
桓公八年
桓公九年
桓公十年
桓公十一年
桓公十二年
桓公十三年
桓公十四年
桓公十五年
桓公十六年
桓公十七年
桓公十八年
庄公
庄公元年
庄公二年
庄公三年
庄公四年
庄公五年
庄公六年
庄公七年
……
闵公
僖公
文公
宣公
成公
襄公
昭公
定公
哀公
校勘记

      元年春，王正月。虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言

即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？将以让桓也。让桓正乎？曰不正。《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓何也？隐将让而桓武之，则桓恶矣。桓武而隐让，则隐善矣。

善则其不正焉何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。

孝子扬父之美，不场父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也。虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也。为子受之父，为诸侯受之君，已废天伦而忘君父以行小惠，曰小道也。若隐者，可谓轻子乘之国，蹈道则未也。

三月，公及邻仪父盟于昧。反者何？内为志焉尔。仪，字也。父，犹傅也，男子之美称也。其不言邪子何也？邦之上古徽，末爵命于周也。不回，其盟渝也。眯，地名也。

夏，五月，郑伯克段于部。克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子母弟目君，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；分子也而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。